Реинкарнация (метемпсихоз)

· Реинкарнация (метемпсихоз)

С языческим учением о перевоплощениях богов непосредственно связана идея т. н. перевоплощений (реинкарнации, метемпсихоза) душ. Данная идея пронизывает фактически все разновидности индуистских верований и является одним из главных «догматов» теософии, а в настоящее время движения т. н. «нового века» (New Age).

Однако эта идея не имеет под собой, фактически, никаких оснований. Прежде всего, нет фактов, подтверждающих ее. Приводимые случаи т. н. «воспоминаний» о предшествующих воплощениях имеют совсем другую природу. Из причин, способных вызывать подобные явления, можно указать на следующие:

· внушения (идейные, гипнотические, подсознательные, зарождающиеся в состоянии транса, самовнушение), которому особенно легко поддаются люди медиумического склада (преимущественно дети, женщины);

· действие наркотиков, психотропных средств;

· телепатические воздействия (см., напр.: архиеп. Лука. "Дух, душа и тело");

· психические заболевания;

· бесовские воздействия;

· проявление генетической памяти, когда при некоторых условиях в сознании человека воспроизводятся впечатления и переживания предков, которые воспринимаются верящим в перевоплощения, как свои собственные в предшествовавшей жизни.

Учение о перевоплощении не имеет ни научного подтверждения, ни в Священном Писании, ни в святоотеческом аскетическом опыте, который в данном случае имеет исключительно важное значение. Святитель ГРИГОРИЙ ПАЛАМА́, например, писал: «Не старающийся здесь стяжать в душе этой жизни, да не обольщает себя тщетною надеждою»[1]. Английский философ Локк (†1754) справедливо заметил, что если нет памяти о прежнем воплощении, то нет и тождества личности, нет, следовательно, и перевоплощения, а есть простое рождение нового я. В то же время вера в перевоплощение вносит в сознание человека коварную мысль о возможности пото́м, в последующих воплощениях заняться очищением своей души. Тем самым она навсегда отнимает неповторимое время для решения важнейшей проблемы жизни.

Литература

Афанасий Великий, свт. О воплощении Господа нашего Иисуса Христа. //Твор. Т.III. Св.-Троиц. Сергиева Лавра, 1903.

Афанасий Великий, свт. Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти. //Твор. Т.I. Св.-Троиц. Сергиева Лавра, 1902.

Ириней Лионский, свт. Пять книг обличения и опровержения лжеименного знания. СПб., 1900.

Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М., 1996.

Кураев А., диак. Раннее христианство и переселение душ. М., 1997.

Кураев А., диак. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии). Т.I-II. М., 1997.

Лосский В.Н. Воплощение. Христологический догмат. // Богословские труды. № 8.

Милославский П. Исследования о странствиях и переселениях душ. // Переселение душ. М., 1994.

Переселение душ. Сборник (С. Франк. Учение о переселении душ. Религиозно-исторический очерк. С. Булгаков, прот. Христианство и штейнерианство. Н. Бердяев. Учение о перевоплощении и проблема человека. В. Зеньковский, прот. Единство личности и проблема перевоплощения. Б. Вышеславцев. Бессмертие, перевоплощение и воскресение мертвых). Париж. 1935.

Попов И.В. Конспект лекций по патрологии. Сергиев Посад, 1916.

Шилтов А., проф. Мысли о Богочеловеке. Естественнонаучная апология христианства. Харьков, 1902.

[1] Цит. по: Игнатий (Брянчанинов), свт. Т. 2. М., 2014. С. 481.