Единосущность всех сотворенных вещей
Единосущность всех сотворенных вещей
Святые Отцы с полной определенностью говорят о том, что хлеб, вино и тело по своей природе единосущны.
Святитель АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ: «Тело [Христово], поелику имело Оно общую со всеми телами сущность и было телом человеческим...»[1]; а «в слове против хулящих Духа Святого сказал, что естество всех сотворенных вещей, как происшедших, едино»[2].
Преподобный АНАСТАСИЙ СИНАИТ: «Ведь человек отличается от бессловесных [тварей] своими мыслящим, разумным, желающим и волящим [началами], тогда как во всем прочем и, особенно по своим телесным [свойствам], он причастен, подобен и единосущен этим [тварям]. Ибо они суть из той же самой земли, из которой было создано и наше тело»[3].
Потому и у христиан, достойно причащающихся и ставших через это сотелесными и единокровными Христу, сущность их тел не исчезает и не заменяется сущностью Тела Христова, ибо и наши тела, и хлеб, и вино, вкушаемые нами, и само Тело Христово единосущны.
Отсюда становится понятным, почему святые Отцы, говоря о Евхаристии, постоянно взаимозаменяют слова «Тело» и «хлеб», «Кровь» и «вино». «Как то тело, – пишет святитель ИОАНН ЗЛАТОУСТ, – соединено со Христом, так и мы через этот хлеб соединяемся с Ним»[4].
На Литургии после преложения Святых Даров диакон произносит: «Раздроби, Владыко, святый Хлеб», а не immolatio Christi.
Преподобный ИОАНН ДАМАСКИН: «Ибо так как мы причащаемся от единого хлеба, то все делаемся единым телом Христовым и единою кровью, и членами друг друга, будучи составляющими одно тело со Христом»[5].
[1] Афанасий Великий. Творения. Т. 1. О воплощении Бога Слова. §20. М., 2015. С. 121.
[2] Цит. по: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. Кн. III. Гл. XVI (60). М., 2003. С. 114.
[3] Анастасий Синаит, преп. Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему. Пер. А. И. Сидорова. // Альфа и Омега. № 2 (20). М., 1999. С. 130.
[4] Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 10. СПб., 1904. С. 237.
[5] Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Книга 4. Гл. 13. О святых и пречистых таинствах Господних. СПб., 1894. С. 225.