Человеческая природа Иисуса Христа

§1. Человеческая природа Иисуса Христа

Господь Иисус Христос, будучи рожден от Духа Святого и Пречистой Девы, был изъят из потока всех тех наследственных (родовых) греховных страстей, которые возникли в Адаме по его грехопадении. Поэтому по святости, духовной чистоте Своей человеческой природы Он был подобен первозданному Адаму. Но чтобы исцелить (спасти) человека от смертности, тленности и страстности, Сын Божий принимает на Себя в Воплощении это первородное повреждение (грех) Адама (см. Раздел 5. §2. Жертва Христа Спасителя). Святые отцы пишут об этом с полной определенностью.

Святитель НИКИФОР, патриарх КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ (†828): Христос «не обладал плотию, отличной от нашей собственной, падшей вследствие греха; восприняв, Он не преобразил ее, но имел то же самое естество, что и мы, однако без греха; и в этом естестве Он осудил грех и смерть»[1].

Святитель ГРИГОРИЙ ПАЛАМА: «Слово Божие приняло плоть такую, как у нас, и хотя совершенно чистую, однако, смертную и болезненную»[2].

Святитель ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ: «Он (Христос) утомлялся, и алкал, и жаждал, и был в борении, и плакал – по закону телесной природы»[3].

Святитель АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ: «Какой долженствовал быть конец тела, по снисшествии в него Слова? Не могло оно не умереть, как смертное, и за всех приносимое на смерть, на что и уготовал его Спаситель»[4].

Смотрите также: Непорочное зачатие девы Марии, Искушение Христа, За что страдал Иисус

Литература

Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.

Григорий Палама, св. Беседы. Ч.1. М., 1993.

Ефрем Сирин, св. Толков. на Четвертое Евангелие. Сергиев Посад, 1896.

Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры. Кн. 4. Гл. 4. М., 2003.

Максим Исповедник, преп. Творения. Кн. II. М., 1993. Вопрос 42, 54 и др.

Кирилл Александрийский, свят. О вочеловечении Господа. // Христианское Чтение. 1874. Ч.3. С. 201-202.

Кирилл Александрийский, свят. Творения. Ч. 14. Сергиев Посад, 1909.

Лев Великий, свят. Окружное или соборное послание Святейшего Льва к Флавиану, архиепископу Константинопольскому. // Деяния Вселенских соборов. Т. 2. СПб., 1996.

Фаст. Г. Книга Песнь Песней Соломона. Сергиев Посад, 1995.

Феодорит Кирский, свт. Творения. Ч. 5. М., 1857.

[1] Цит. по: Мейендорф Иоанн, прот. Иисус Христос в восточном православном богословии. М., 2000. С. 178.

[2] Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 1. М., 1993. С. 165.

[3] Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 679.

[4] Афанасий Великий, свт. Творения. Т. 4. М., 1994. С. 458.