Издательство Сретенского монастыря
М. ∙ 2010
Эта книга является не просто учебным пособием для учащих и учащихся православных богословских учебных заведений. Она затрагивает вопросы, которые беспокоят сейчас многих людей, ищущих смысла жизни и пытающихся найти себя в безбрежном море современного религиозного плюрализма. Православный взгляд на различные стороны человеческой жизни и деятельности, предлагаемый в книге, поможет читателю лучше понять христианство, его отношение к миру и назначение человека.
«Полагаю же, что всякий имеющий ум, признает первым для нас благом ученость, и не только сию благороднейшую и нашу ученость, которая презирая все украшения и плодовитость речи, емлется за единое спасение и за красоту умосозерцаемую, но и ученость внешнюю, которою многие из христиан, по худому разумению, гнушаются, как злохудожною, опасною и удаляющую от Бога.… напротив, надобно признать глупыми и невеждами тех, которые держась такого мнения, желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток и избежать обличения в невежестве»
Св. Григорий Богослов. Слово 43.
Оглавление
Глава I. Понятие об Апологетике
§ 2. Краткий очерк истории Апологетики
§ 1. Человек, мир, религия
§ 2. Что такое религия
§ 3. О чем говорит слово «религия»
§ 4. Основные истины религии
§ 5. Сущность религии
§ 6. Взгляды отдельных философов на религию
1. Взгляд Канта
2. Взгляд Гегеля
3. Взгляд Шлейермахера
1. Натуралистическая гипотеза
2. Анимистическая гипотеза
3. Гипотеза Фейербаха
4. Социальная гипотеза
5. Положительный взгляд на происхождение религии
§ 10. Не каждая вера есть религия
§ 11. Псевдорелигиозные системы мысли: деизм, пантеизм, теизм
1. Понятие о доказательстве
2. Доказательство и истинность
3. Об относительности эмпирических доказательств
4. Выводы
1. Наука доказала, что Бога нет
2. Его никто не видел
3. Библия содержит в себе много противоречий
4. В мире много страданий
1. Космологический аргумент
2. Телеологический аргумент
3. Онтологический аргумент
4. Психологический аргумент
5. Нравственный аргумент
6. Религиозно-опытный аргумент
Глава IV. Религия и человеческая деятельность
1. Наука или религия?
2. Понятие науки
3. Постулаты науки
4. Методы науки
5. О достоверности научного знания
6. О критериях в науке
7. Наука и мировоззрение
8. Наука и религия
9. Религия и наука
10. Вера и знание в религии и науке
11. Некоторые выводы
§ 2. Путь разума в поисках истины
1. Философия
2. Наука
3. Наука или мистика?
4. Христианство
§ 3. Основа социального служения Церкви
§ 4. Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода
§ 1. Виды откровений
§ 2. Общее Откровение и его признаки
§ 3. Индивидуальное откровение и его признаки104
§ 4. Экзорцизм
§ 5. Оценка естественного богопознания
§ 1. Натурализм
§ 2. Идолопоклонство
§ 3. Мистицизм
§ 4. Магизм
§ 5. Истоки и сущность язычества
§ 6. Оценка язычества
Глава VII. Ветхозаветная религия
§ 1. Учение
§ 2. Ветхозаветная религия и христианство
§ 1. Основы духовной жизни (по творениям святителя Игнатия Брянчанинова)
1. Правильная мысль
2. Что значит вера во Христа
3. Познай самого себя
4. Добрые дела
5. Опасно преждевременное бесстрастие
6. Правильная молитва
7. Прелесть
8. Наставник
9. Католицизм
10. Истина одна
1. Истоки молитвы и ее цель
2. Ступени молитвы
3. Ум и сердце в молитве
4. Благодатные действия молитвы Иисусовой
5. Сновидения
6. Наставления старца
7. Источники
8. Молитва и добродетели (заповеди)
9. Непрестанная молитва
10. Техника молитвы
11. Количество и качество молитв
1. Бог и человек
2. Ступени жизни
3. Писание и Церковь
4. Святость
5. Законы жизни
6. Любовь и заблуждение
8. Плоды Духа
§ 1. Две нехристианские концепции
§ 2. Христианское понимание мира
§ 3. Гипотеза антимира
§ 4.Творение или (и) эволюция
§ 5. Христианская экология
§ 1. Понятие об эсхатологии и ее различные аспекты
§ 2. Антихрист
§ 3. 666 и ИНН
§ 4. Антиномия геенны
Предисловие к четвертому изданию (М. 2002).
Естественно для христианина знать твердое основание того учения, в котором был наставлен (Лк. 1, 4). Но, как пишет апостол Петр, он должен быть готовым и всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3, 15). Ибо Сам Господь повелевает: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28, 19–20).
Проповедь христианства – сложное и ответственное дело, поскольку от его успешности зависит спасение многих людей. Оно требует и знания вероучительных и нравственных истин христианства, и понимания духовной жизни, и определенного ознакомления с основными сторонами человеческой жизни и деятельности, прежде всего, с религиозной, философской, научной. Оно с необходимостью предполагает и знание ответа на главные и наиболее волнующие современников вопросы. Все это требует специальной подготовки, которой преимущественно и занимается Апологетика (Основное богословие).
Апологетика ориентирована на людей различных убеждений и уровней веры: и только что пришедших в ограду Церкви, у которых еще немало сомнений, и находящихся «около церковных стен», но ищущих Истины, смысла жизни и интересующихся христианством. И тем и другим, как не имеющим, большей частью, духовного опыта, не пережившим в себе Бога, необходимо рациональное обоснование истин веры. Предлагаемая работа, рассматривая многие вопросы, как общерелигиозного, так и специфически христианского характера, ориентирована на эту цель. И можно присоединиться к словам Ивана Ильина, сказанным им в предисловии к своему сборнику «Пути России»: "Эта книга написана для ищущих; для тех, кто еще не "имеет", но хочет "иметь"; хочет глубоко и искренно. Эта книга написана для сомневающихся - не ироническим, разъедающим и, в сущности говоря, уже отрицающим сомнением, но вопрошающим творческим сомнением, идущим из глубины сердца".
Предисловие к 7-му изданию (М. 2008).
Сущностью любой религии является духовная жизнь. Без опытного ее познания все прочие религиозные истины – догматические, нравственные и, тем более, вся внешняя сторона религии (ее культ) становятся пустыми и безжизненными формами, создающими видимость религиозной жизни, но оставляющими верующего без Бога. Такая религиозная вера, по меткому выражению А.С. Хомякова, превращается в мертвое веренье, которое является одним из самых тяжелых соблазнов, уловляющих множество христиан всех конфессий.
Что такое религия? Как придти к правильной вере? Какие препятствия стоят сегодня на ее пути, что нужно знать, чтобы избежать веренья? Каковы основы духовной жизни в православии, и каковы критерии ее истинности? Эти и другие вопросы рассматриваются в книге с привлечением разных источников: как святоотеческих, богословских, так и светских, научных, гуманитарных. Поэтому данная книга может служить не только учебным пособием для православных учебных заведений, но и послужить материалом для размышлений интересующимся православием.
Дмитрий |
Здравствуйте. К сожалению нигде не представляется возможности приобрести сию книгу. Скажите пожалуйста, почему? |
Ольга |
Здравствуйте, где можно купить вашу книгу. Спасибо большое вам. С уважением Ольга |
Константин Беленков |
||
| ||
Гость |
Язычество — возприятие всей полноты жизни, как Языка, преизполненного внутреннего смысла, на котором Язычество, идолопоклонство, многобожие и пантеизм — не синонимы. Идолопоклонство — поклонение идолам; многобожие — вера в существование множества богов; пантеизм (от греческого: « pan » — всё и « theos » — бог) — обожествление Природы, т.е. атеизм в форме возведения в ранг Бога — Творца и Вседержителя — Его творения. То, что в наши дни эти слова стали синонимами, — большой вред культуре |
Гость |
Признав официально крест как символ своего вероучения, христианская церковь превратила его в символ страдания и покорности. Ссылаясь на евангельские сказания о том, как Христос во искупление грехов человеческих безропотно нёс на себе позорный крест на гору Голгофу, а затем был распят на нём, духовенство внушает верующим, что все их страдания на земле являются, по сути дела, крестом Христовым, который возлагается на плечи каждого христианина. И люди, которые верят этому учению, должны терпеливо нести на себе этот крест во имя спасения на «том свете». Нетрудно видеть, что эти утверждения церковников имеют определённую цель — заставить людей уверовать в необходимость рабской покорности «судьбе», которую для них готовят другие, ослабить волю народа, заставить их смириться со своим положением, отвлечь от борьбы за переустройство общества, за своё счастье на земле, за созидание на земле Царства Божиего, благовествование о котором и является основой учения Иисуса, которое было подменено чем-то иным, ставшим основной исторически сложившегося христианства. |
Марат |
Да-да,не сметь строить Рай на Земле,как о том,прямо возвещал Исус Христос,но ,зато,некоторые построили в России "Ад на Земле" для русского народа. |
Тарас Рыбин |
||
| ||
Введите ФИО или войдите через: