Вопросы и ответы (МДА, 2005.05.13)

00:00 Вступительное слово.
02:37 Смертность, страстность, тленность – это неукоризненные страсти. Почему же Вы называете их первородным грехом, а не следствием греха прародителей?
04:08 В книге митрополита Иерофея (Влахоса) «Рай и ад» говорится о так называемой энергетической теории рая и ада, согласно которой рай и ад — нетварные реальности, которые существуют как награда за добродетельную жизнь. Прокомментируйте это, пожалуйста.
13:03 Согласно этой теории рай и ад – нетварные реальности, которые существуют как награда за добродетельную жизнь и наказание за грехи людей, и способ восприятия одной и той же энергии Божией в зависимости от духовных здравия или болезни праведников и грешников. Как совместить эту теорию с тем, что Христос сходил во ад — определённое место, и выводил оттуда праведников, а не изменял их способ восприятия божественной энергии? Ведь и в панихиде мы слышим слова «место светло, место злачно, идеже несть болезнь, ни печаль, но жизнь бесконечная», и здесь нет изменения способа восприятия для грешников нетварной энергии Божества.
26:04 На Ваш взгляд, в каких средствах массовой информации апологетическая деятельность Церкви наиболее действенна?
30:12 В силу чего произойдёт воскресение грешников, если в земной жизни они не были причастниками исцелённой Христом человеческой природы?
42:49 Что, на Ваш взгляд, в богословских воззрениях архимандрита Софрония Сахарова вызывает наибольшие сомнения?
48:18 Каково, по мнению Святых Отцов, соотношение Евхаристии и таинств вообще и духовной жизни?
55:00 Какие источники Вы порекомендуете для того, чтобы разобраться со святоотеческим пониманием искупления и спасения?
57:35 Известно ли Вам что-либо о так называемом пути Неокатехумената или возврата к древней традиции трёхлетнего оглашения — движения, возникшего в Испании в 1970-х годах?
01:00:44 Вы говорили, что у человека после смерти изменения воли со злой на праведную не происходит. Но как язычники могут воспринимать проповедь Апостолов в аду и принимать от них крещение, ведь здесь требуется усилие воли?
01:18:16 Чем можно объяснить увлечение людей греческими писателями, в частности Паисием Святогорцем, чьи четыре тома сейчас очень популярны?
01:20:20 Когда человек рождается, Богу уже известна его конечная участь в вечности. Как же Бог, видя, что человек наследует вечную погибель, всё же попускает ему родиться в мир? Получается, что Бог косвенным образом является виновником человеческих страданий в вечности.