Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф. 11:27)

Резюме.

Мф. 11:27 «Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть».

История религий показывает, насколько принципиально новым явилось Благовестие Христово об Отце - Боге по сравнению со всеми дохристианскими религиозными учениями. Оно открыло, что Бог, оказывается,

1. не просто Разум и Справедливость, награждающие за добро и мстящие за грехи, но святая, неизменная, истинная Любовь, которая повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45). И поэтому заповеди Его для человека являются не приказом, за исполнение которого Он награждает, а за нарушение наказывает, но заботливым предупреждением его о последствиях нарушения им духовных законов. Бог – это любящий Отец и Врач, Который исцеляет каждого, кто с покаянием обращается к Нему за помощью; 

2. не царь, который властвует и господствует над человеком и повелевает ему, не считаясь с его волей, но предельное Смирение, которое лишь голосом совести и разума стучится в сердце человека (см. От. 3, 20), оставляя за ним полную нравственную свободу. Святые отцы выразили эту истину в таких замечательных словах: «Бог спасает нас, но не без нас»;

3. спасает человека не Своим всемогуществом и властью, но Крестными страданиями и Воскресением Сына Своего – Богочеловека Иисуса Христа;

4. не страстное существо, подобное тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся (Рим.1:23), но бесплотный Дух, неописуемый и неизобразимый;

5. не безличная оккультная сила, но Единый в трёх лицах: Отец, Сын (Слово-Логос) и Святой Дух, причастником Которого призван стать человек (2 Пет. 1, 4);

6. не скрытый от людей Владыка, живущий в тайных мирах и оттуда управляющий Вселенной, но Наполняющий все во всем (Еф. 1:23; 1 Кор. 15: 28).